( شرح التصريف الموسوم ب‍ " العزى " ) أصل العزى للشيخ عز الدين إبراهيم الزنجاني المتوفى ( 655 ) . وشرحه لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى ( 791 ) وهو أول تأليفاته ألفه في شعبان ( 738 ) . أوله ( ان أروى زهر يخرج في رياض الكلام ) وعليه حواش كثيرة منها : ( 642 : الحاشية عليه ) للشيخ محمد حسن بن صفر على البار فروشي المعروف بالشيخ الكبير المتوفى ( 1345 ) وهي غير شرح شرح التصريف التفتازانية له . ( 643 : الحاشية عليه ) للسيد علي بن أبي طالب الحسيني الهمداني ، مؤلف . " تذكرة النفس " المذكورة في ( ج 4 ص 51 ) توجد عند ولده السيد حسين المعاصر بالنجف . ( 644 : الحاشية عليه ) للمولى محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى ( 4 ج 2 1278 ) ذكرت في ترجمته . ( 645 : الحاشية عليه ) للميرزا محمد التنكابني ، ذكرها في قصصه . ( الشرح المختصر لتلخيص المفتاح ) كلاهما لسعد الدين التفتازاني تأتى ( الشرح المطول لتلخيص المفتاح ) الحواشي عليهما بعنوان الحاشية على المطول أو المختصر . ( شرح باب التوحيد من الكافي ) تأتى الحاشية عليه بعنوان الحاشية على شرح الكافي ( شرح تهذيب طريق الوصول إلى علم الأصول ) أصل التهذيب للعلامة الحلي جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر وشرحه للسيد حسين العميدي الأعرجي . ذكرا في ( ج 4 513 ) وتأتي في الشين أيضا ، كما تأتى الحاشية على منية اللبيب . ( 646 : الحاشية عليه ) للآغا محمد جعفر بن الآغا محمد على الكرمانشاهي المتوفى ( 1254 ) ذكرها شيخنا في " الفيض القدسي " . ويأتي له الحاشية على منية اللبيب . ( 647 : الحاشية عليه ) للمولى حسين بن موسى الأردبيلي الأسترآبادي معاصر الشيخ البهائي . ترجمه في " أمل الآمل " . ( 648 : الحاشية عليه ) للآغا محمد علي بن الوحيد البهبهاني المتوفى بكرمانشاه في ( 1216 ) ذكرها سيدنا الحسن في " تكملة " الامل " . ( 649 : الحاشية عليه ) للسيد محمد علي بن السيد كاظم بن السيد محسن المقدس الأعرجي الكاظمي المتوفى قبل وفاة والده في ( 1246 ) . ذكرها سيدنا الحسن في ترجمته في التكملة " .